پیشنهاد بازسازی آرامگاه امام محمد غزالی ، مقتضیات و فرصت ها - تاریخ: 1401/12/26 ساعت: 18:47
مقدمهابوحامد محمد بن محمد الغزالی الشافعی ملقب به حجتالاسلام زین الدین الطوسی و امام محمد غزالی (زاده ۴۵۰ هجری قمری در توس ، درگذشته ۵۰۵ هجری قمری ) متکلم و فقیه ایرانی و یکی از بزرگترین مردان تصوف سده پنجم هجری است. وی پس از کسب مراتب تحصیلی در سال ۴۸۴ هجری قمری از سوی خواجه نظامالملک به مدت چهار س...
فهرست عناوین داستانهای مثنوی معنوی دفترچهارم - تاریخ: 1401/11/8 ساعت: 12:07
1 داستان چهار مرغ فتنه جوتفسير آيه کريمه فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيكَ الَخ2 در سبب ورود اين حديث مصطفي صلوات اللَّه عليه كه الكافر ياكل في سبعه امعاء و المؤمن ياكل في معاء واحد الخ2.1 «داستان مهمان شکم بارہ »در ِ حجره گشادن مصطفي عليه الصلاة و السلام بر مهمان و خود را پنهان كر...
فهرست عناوین داستانهای مثنوی معنوی دفتر ششم - تاریخ: 1401/11/8 ساعت: 12:07
1 داستان مرغی که سر به سوی شهر و دم به سوی ده داشتسؤال کردن سائلي از واعظي که: مرغي بر سر ِ بارو نشست، از سر و دُمّ او کدام فاضل تر است؟ و جواب دادن واعظ سائل را 2 حکایت غلام هندو که به خداوند زاده خود پنهان هوا آورده بودحكايت غلام هندو كه به خواجه زادۀ خود پنهان هوس داشت، چون دختر را با مهتر زاده ا...
سبب نگارش «كاوشي در شيوه ي نگارش تطبیقی(بر پايه ي دو رمان بر گزيده ي« بيگانه»و« عزاداران بَیَل» - تاریخ: 1401/11/8 ساعت: 12:07
به نام خدا جناب آقاي دكتر ابراهيمي تركمان رياست محترم سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي با سلام ، تحيت احتراماً،ضمن عرض سلام و تبريك بهار طبيعت ،بدينوسيله، سمع و نظر جناب عالي را به اثري كه در سال 1393 تاليف و چاپ رساندم معطوف مي دارم . شايد نوشتن اين مطلب به عنوان مقدمه ي كتابي در باره فلسفه نگارش'>نگ...
تبریک سال نو1401بر انسان دهن بین - تاریخ: 1401/4/7 ساعت: 14:08
نه من شما را و نه شما مرا مجال بینشی بیش از گفته دگران پیش آمده بود. بنابه هجمه وارده از سوی «عضوی از اهرمنوشان»[1] نتیجه ای خلاف عقل سلیم دوستان در قبال پیگیری دعوت به همکاری بنده بدان اداره اعمال گشته است. لیک، با باز افکنی بارقه رستگاری، ضمن عرض تبریک سال نو به این روز و ساعت، مرا به یک سبب معافم...
مولوی منتسب به کیست؟ درپی جستجوی هویت فرهنگی از بخارا و بلخ و نیشابور تا قونیه - تاریخ: 1401/4/7 ساعت: 14:08
مولوی منتسب به کیست؟  درپی جستجوی هویت فرهنگی از بخارا و بلخ و نیشابور تا قونیه           به هرجای و مکان، سخن بخارا و بلخ و نيشابور و قونيه در ميان است. خار خاري است که سال ها دوستداران فرهنگ و هنر پیدا و نهان در سينه دارند و  گاه و بی گاه در پی هویدای آن اند.          مردم هم زبان ما افغانان ـ مول...
نفس اماره آدمی چونان اژدهای فسرده است - تاریخ: 1398/11/29 ساعت: 17:56
ضمن عرض تبریک عید سعید فطر و قبولی طاعات و عبادات شما سروان گرامی به نزد ایزد دادار، به پیوست عیدانه ای کوچک از باب مراقبه دل از دام های نفس اماره که دمادم درنوردیدن آدمی است . بنا به بضاعت به توصیف ا
بدانید و آگاه باشید از پیشامدی که بر نیروی انسانی صدوق و رادمنش روا بداشتند - تاریخ: 1398/11/29 ساعت: 17:56
فاستمعوا یا رفقه المسلمین و نخبه المومنین فانا لکُم ناصح امینابلیس تا اوان جوانی بود مقبول حضرت بود و چون به زمان پیری شد مخذول خدمت گشت . آدم تا در مهد بدایت بود مسجود وی بود و چون به عهد نهایت رسید
واکاوی خِصالِ نیک یاران درمواجه با کردار خبث طینتان بوسهل نما - تاریخ: 1398/11/29 ساعت: 17:56
دررفتار با « حسنکی همچو من»ابتدا بر آن بودم ؛ مقاله ای برحُسن و قُبح رفتار یاران در مواجه با بلایای خبث طینتان در این سامانه را ابراز و بیان دارم . چون پیرامون آن را نیک سنجیدم؛ دریافتم.کار این سامانه
همه مسئولان سامانه فرهنگی با فرهنگترینیند اما شما باور نکن! - تاریخ: 1398/11/29 ساعت: 17:56
همین شعار دادن منادیان مسئول در این سامانه باعث شده است نیروهای منتسب به محتشم زادگان ،ادبا و فضلا در رسیدن به پست خوب دست به ریاکاری بزنند و وقتی در اداره یا محل کار هستند، به گونهای رفتار کنند و وق
فارسی دری چگونه زبان رسمی ایرانیان شد؟ - تاریخ: 1398/11/29 ساعت: 17:56
نگاهی به تاریخ زبان دری و زبان های ایرانیدر اواخر سلسله ساسانی، چند زبان توسط مردم آن زمان استفاده می شد. در میان مردم ماد و پارس، زبان پهلوی ساسانی- در میان مردم خوزستان، زبان خوزی- در میان موبدان و
فارسی دری چگونه زبان رسمی ایرانیان شد؟ - تاریخ: 1398/11/29 ساعت: 17:56
نگاهی به تاریخ زبان دری و زبان های ایرانیدر اواخر سلسله ساسانی، چند زبان توسط مردم آن زمان استفاده می شد. در میان مردم ماد و پارس، زبان پهلوی ساسانی- در میان مردم خوزستان، زبان خوزی- در میان موبدان و
تبیین اثرات سوء نفس اماره - تاریخ: 1398/11/29 ساعت: 17:56
ضمن عرض تبریک عید سعید فطر و قبولی طاعات و عبادات شما سروان گرامی به نزد ایزد دادار، به پیوست عیدانه ای کوچک از باب مراقبه دل از دام های نفس اماره که دمادم درنوردیدن آدمی است . بنا به بضاعت به توصیف ا
دعوت به تکریم بعد از هتک حرمت - تاریخ: 1398/11/29 ساعت: 17:56
از من هم حجره اتان معاف بدار؛ از کیدی که به تحقیق می دانم آن گونه که پیرامون این غائله می اندیشم همان می اندیشی.لذا،به این بزرگوارکلامم را این گونه مرحمت دارید.« بنام آن که جان را فکرت آموخت»« اینان چ
واکاوی خِصالِ نیک یاران درمواجه با کردار بوسهل نماها - تاریخ: 1398/11/29 ساعت: 17:56
از صمیم دل با برادری عزیز، حمیم، رحیم، رئوف، دلسوز، مهربان و مشفق، سخنی چند به اجمال - در والایش نظر بر روش وشیوه مبارزه در راه تحقق حق و عدالت - به میان می آورم.امیدوارم کلام بنده سبب سردی در دل شفیق
شرح دیباچه دفتر سوّم مثنوی معنوی مولانا - تاریخ: 1397/10/1 ساعت: 16:26
ای ضیاء الحق حسام الدین بیار ** این سوم دفتر , که سنت شد سه بار ( اشاره به احادیثی از حضرت پیامبر (ص) كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا؛ حتى تفهم عنه، وإذا أتى على قوم فسلم عليهم؛ سلم عليهم ثلاثا.« هر گا
لحظات وصال مولانا با شمس - تاریخ: 1397/10/1 ساعت: 16:26
پس از سیر و سفر شمس در قونیه به درک حال ومقام مولانا ,،اندک و اندک لحظه وصال , عاشق و معشوق الهی فرا می رسد .شمس در 18 جمادی الاول سال 642 ه در شبی سرد چون زمهریر در ایوان کاروانسرای شکرچی نشسته نودکه کم
هجمه های بحران اقتصادی در تاجیکستان - تاریخ: 1397/10/1 ساعت: 16:26
افزایش هزینههای حمل و نقل هوایی و ریلی (متوسط 25 درصد) افزایش قیمت گاز مایع، افزایش نرخ دلار و کاهش ارزش پول داخلی در کنار ادامه روند رو به رشد اقلام خوراکی، سطح بی سابقه تورمی نشانه ها، از بحران , اق
شرح دیباچه دفتر اوّل مثنوی معنوی مولانا - تاریخ: 1397/10/1 ساعت: 16:26
مثنوی , در اصطلاح ، عبارت از اشعاری است که در یک وزن ، سروده شود و در هر بیت ، دو مصراع با یک قافیه آید. شاعران ، اغلب ، مطالب دامنه دار و حکایات و افسانه ها و یا وقایع تاریخی و مسائل عرفانی را در این ق
سخنی چند در عشق از "منظر حکیم نظامی " - تاریخ: 1397/10/1 ساعت: 16:26
در جهان بینی عرفای اسلام ،عشق حقیقت والایی است که قابل تعریف و تفسیر نیست . ابن عربی می گوید : « هر که در صدد تعریف عشق باشد، هنوز عشق را نشناخته است . آن که شراب عشق را نچشیده باشد ، عشق را نخواهد شن