در این صفحه میتوانید تمام مطالب مرتبط با «بررسی» را مشاهده کنید. آخرین مقالات و منابع در دسترس هستند.
خلاصه مطالبی که در این صفحه می خوانید : تحلیل و بررسی سماع در آثار مولوی و بررسی آراء مولانا جلال الدّین رومی در باره هنر با وجهه نظر موسیقیایی (با توجه به مثنوی معنوی)
با استفاده از لینک های زبر می توانید به مطالب مورد نظر خود در سایت
ملاحظاتي در خصوص وضعيت نمایندگی فرهنگی آلماتی قزاقستان دسترسی پیدا کنید
یکی از مباحث مهم انسانی در طول قرون تصوّف و عرفان است تصوف در ایران به مرور زمان بسط و گسترش یافت و خود به عنوان حوزه ای مستقل دارای توابع شعبه ها و فرقه هایی همراه با آداب و رسومی شد از قبیل چله نشینی، خدمت، غرامت، سفر، مجلس گویی، وجد و سماع و غیره. سماع از جمله بحث انگیزترین آدابی بود که پیروان و مخالفان تصوّف راجع به آن به اظهار نظر پرداختند و بعضی از شخصیّتهای برجسته در عرفان اسلامی به آن پایبند بودند. کسانی همچون ابوسعید ابوالخیر در قرن پنجم و دیگر مولانا جلال الدّین محمّد بلخی در قرن هفتم.سیره مولانا مظهر افکار عالی و احوال نادر است. عرفان و سلوک عارفانه و عاشقانه او پر از شگفتی هاست؛ او بود که سماع را به اوج رساند و در آثار خویش به خصوص غزلیاتش عمل بـه ایــن رسم را منعکس کرد. اگر چه شعر و شاعری برای او وسیله بود نه هدف، امّا به علّت وجود هیجانات فراوان و غلبه احساس و موسیقی در شعر، ...
ادامه مطلب همانطور که از شواهد پیداست مولانا حنفی مذهب است دیدگاه او به عنوان یک حنفی اهمیّتی فراوان دارد. فقه حنفی در مقایسه با فقه شافعی از آزاداندیشی بیشتری برخوردار است ابوحنیفه در تعلیمات خود جایگاهی خاص را به استحسان، عرف و رخصت ملحوظ داشته است. فقه حنفی در عصر مولانا تا آسیای صغیر گسترش پیدا کرده بود. فقهای اهل سنت در مورد «غنا» اختلاف نظری بسیار دارند که این اختلاف در میان فقهای حنفی نیز شایع است. با این همه بیشتر فقهای حنفی غنا را جایز و مباح می شمارند.اوضاع اجتماعی - فرهنگی قرن هفتم در آسیای صغیر در شناخت اندیشه مولانا جلال الدّین دارای اهمیّتی فوق العاده است. تنوع فرهنگ ها در دیار روم سبب نوعی آزاداندیشی شده بود. اوج تجلی آن فرهنگ در آثار مولانا نمایان است پس از استقرار سلجوقیان زبان فارسی زبان رسمی آن دیار گردید. این زبان از طریق خانقاه های مولویه به میان مردم راه پیدا کرد و «رسم مثنوی ...
ادامه مطلب